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Tras las advertencias  de reiniciar la huelga magisterial, el gerente regional de Educación, Guido Rospigliosi, manifestó que si esto ocurre se descontarán los sueldos de los docentes sin posibilidad de que sean restituidos.

También recordó que existe una reglamentación para iniciar una huelga. Señaló que esta se tiene que respetar y que los docentes, durante las protestas de julio y agosto, no tendrán que ver reducido su salario. Sin embargo, se les pagará cuando culmine su recuperación de clases.

Walter Andia, el dirigente del Sute Regional, destacó ayer miércoles que si no se instalan las mesas de diálogo antes del 6 de noviembre reiniciarían la huelga magisterial.

Por su parte, Guido Rospigliosi, mencionó que están en pleno proceso de instalación de las mesas de diálogo. Dijo que estas se instalarían la próxima semana. No obstante, reconvino a los maestros a no aventurarse en otra huelga.

LA VISITA DEL LIMA

De otro lado, el gerente informó que mañana viernes llega a Arequipa Edilberto Bustos Aparicio. Jefe de la Oficina de Diálogo del Ministerio de Educación. El funcionario del Gobierno Central coordinará la instalación de las mesas técnicas.

En estas mesas, explicó, se tratará sobre el incremente del sueldo docente y las mejoras laborales.

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Purdue University y Purdue Research Foundation firmaron este 31 de octubre una alianza estratégica de investigación y comercialización con la Universidad Nacional de San Agustín (UNSA). El objetivo es acelerar el desarrollo de soluciones sostenibles para los sectores socioeconómicos y desafíos ambientales que impactan los sistemas de alimentación, agua, producción, uso y suministro de energía de la región.

“Al actuar globalmente, Purdue busca oportunidades para tener un impacto duradero a gran escala”, dijo el presidente de Purdue, Mitch Daniels. “Purdue trabaja para crear una Indiana más feliz, saludable y próspera. Espero que esto ayude a la UNSA a crear una Arequipa, Perú, y América Latina más feliz, más saludable y más próspera”.
El objetivo de la asociación es hacer de la UNSA la ubicación principal en América Latina para la investigación y la innovación de vanguardia en sostenibilidad ambiental y  transferencia de tecnología., añadió.

OBJETIVOS

La asociación representa uno de los mayores proyectos internacionales de colaboración en la historia de Purdue, señalan sus voceros. Comprende cuatro elementos clave, incluido el establecimiento del Instituto Nexus de Arequipa para la Alimentación, Energía, Agua y Medio Ambiente. Además, el parque UNSA-Foundry and Tech, un programa de desarrollo curricular, y ​​un programa de idioma inglés.

Inicialmente, el enfoque será en el desarrollo del instituto Nexus, que facilitará la colaboración a través de proyectos interdisciplinarios dirigidos a los desafíos y necesidades en las ciencias sociales. Tembién seguridad y protección alimentaria, fuentes de agua y calidad, y la salud del suelo.
“Estamos encantados de haber encontrado un socio estratégico en Purdue y Discovery Park. Su misión y temas encajan a la perfección con la visión de UNSA”, dijo Rohel Sánchez Sánchez, Rector de la UNSA.

“La nueva alianza se basará en la experiencia única de Purdue, que fomentará la innovación, las soluciones y la prosperidad económica a nivel local y regional”.

“Confiamos en que esta alianza creará una nueva era de conocimiento, descubrimiento e innovación para nuestra universidad.esto ayudará a resolver algunos de los grandes desafíos que enfrenta Perú, América Latina y el mundo”, dijo Tomás Díaz de la Rubia, director científico y director ejecutivo de Discovery Park. “La alianza trabajará para traer una convergencia de ideas multidisciplinarias para encontrar soluciones transformadoras a los desafíos que enfrenta la región y América Latina.

INSTITUTO NEXUS

El Centro para el Medio Ambiente de Purdue (C4E) en Discovery Park será el enlace administrativo y de colaboración con UNSA para establecer el Instituto Nexus en Arequipa. El Dr. Timothy Filley, profesor de geoquímica y ciencias del suelo de la Universidad de Purdue y Director Interino de C4E, codirigirá los programas científicos y las asociaciones del Instituto Nexus. Esto serán en conjunto con su homólogo de  la UNSA, el Henry Gustavo Cornejo Polanco, profesor y Decano de la Escuela de Ingeniería de Procesos en UNSA.

“El objetivo a largo plazo del instituto es servir como punto de referencia para la investigación latinoamericana sobre gestión sostenible de cuencas, innovación y desarrollo agrícola. Adicionalmente, evaluación de la calidad del suelo y del agua y toma de decisiones basadas en la ciencia a través de la investigación interdisciplinaria”, dijo Tim Filley. “La amplia experiencia científica y de ingeniería de Purdue abarca estas áreas, lo que nos ha permitido desarrollar una sólida red de investigación en colaboración con colegas de la UNSA”.

Más de 70 profesores y personal que representan a 23 departamentos (facultades)  y ocho colegios en Purdue ya están involucrados en el desarrollo de varios proyectos iniciales de investigación. Han sido diseñados para asociarse con la facultad y los estudiantes de UNSA para abordar los desafíos que enfrenta Perú.

Además, el Instituto Politécnico de Purdue está ayudando a la UNSA a planificar el edificio del Instituto Nexus. Ubicado en el valle agrícola de Majes en Arequipa, estará equipado con instrumentación de vanguardia, instalaciones para conferencias y residencias para científicos visitantes.

PARQUE TECNOLÓGICO

Discovery Park también ayudará a la UNSA a crear un parque tecnológico y un centro de comercialización similar a Purdue Foundry, donde los estudiantes, facultad y otros trabajan en conjunto para trasladar ideas empresariales al mercado. También, planes para establecer un programa de transferencia de tecnología similar a la Oficina de Comercialización de Tecnología de Purdue Research Foundation.

“Purdue es un líder mundial en la creación de nuevas ideas y Purdue Research Foundation es un líder mundial en la forma de traducir esas ideas al impacto”, dijo Greg Deason. Él es Vicepresidente Senior de Purdue Research Foundation y Director de Innovación y Emprendimiento en Purdue Burton. D. Morgan Center for Entrepreneurship en Discovery Park. “Esperamos trabajar con los funcionarios de UNSA en formas de tomar sus ideas y tener un mayor impacto”.

Purdue se involucró con UNSA luego de firmar un acuerdo con la Fundación Core de West Lafayette, IN, en el 2016. Se acordó explorar oportunidades para brindar soluciones e innovaciones económicas para ayudar a las comunidades en desarrollo, especialmente aquellas en América Latina. Core Foundation representa a 15 universidades en Perú con la misión de promover el desarrollo económico a través de asociaciones estratégicas entre universidades, gobierno y empresas privadas en América del Norte y del Sur.

Finalmente señaló que “Core Foundation es una organización que ayuda alcanzar 15 de las 17 metas globales hechas por las Naciones Unidas para el desarrollo sostenible”, dijo el presidente y CEO de la Fundación Core, Ricardo Torreblanca. “El impacto de Core Foundation ha sido más grande de lo que  imaginé y puedo ver que estamos en el camino correcto”.

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Con la autoridad de sus conocimientos y del tiempo vivido siempre en su natal Arequipa, en esta entrevista el historiador Eusebio Quiroz Paz Soldán hace un repaso de la ciudad que se fue hace un siglo, en el cuarto centenario (año en que él nació), y de la que debería ser cuando celebre el quinto.

ENTREVISTA: Mabel Cáceres

¿Cómo era Arequipa en la celebración del cuarto centenario?

Era una ciudad, todavía, con un contexto urbano estrecho, limitado y, además, con grandes expectativas, tanto populares como gubernamentales. O sea, había interés de ver qué hacía para exaltar los 400 años de fundación de Arequipa, en una ciudad que tenía, sin duda, una fisonomía campesina. En los años 45 o 47, Teodoro Núñez Ureta pintó, en el hotel que se llama Libertador ahora, un mural sobre la ciudad donde puede verse ese paisaje de manera muy realista.

¿Cómo cree que ha cambiado Arequipa ahora que estamos más cerca del quinto centenario?

En aquella época, las costumbres eran muy provincianas, las señoritas no salían sin su mamá, muy protectores. Los niños usábamos pantalón corto hasta los 7 u 8 años, y se usaba borceguíes en lugar de los zapatos modernos, o de las sandalias que no se usaban en esa época. Era un ambiente provinciano donde todos se conocían, la Plaza de Armas era un lugar de encuentro, allí quedaba el café Roma. Porque cada época tiene su lugar: en el 50 era Le París, el 60 y 70 el Mónaco, o sea, un sitio donde podía encontrarse a los intelectuales, a los poetas, tomando café y quizá una bebida espirituosa, como el “sol y sombra”, que era un cóctel mezcla de pisco con granadilla.

¿Y socialmente, cómo era?

Era estamental, sin duda. Había una clase alta, no de gente rica, sino de gente que tenía apellido. No olvides que el año 30 hubo en Arequipa una revolución contra (Augusto) Leguía cuyo manifiesto fue redactado por Bustamante y Rivero, y otros, que eran lo que llamaríamos la élite intelectual de aquel momento. No eran personas muy ricas, o gente viciosa, o que se metía donde no debía, había una especie de modestia social, que se puede captar totalmente en el libro de Víctor Andrés Belaunde, “Arequipa en mi infancia”.

¿Los intelectuales surgen de esa clase? Mariano Melgar, por ejemplo, no era de la clase alta

Yo creo que sí, en mayoría. Había también otra gente que escribía poemas en los periódicos, había grandes periodistas que eran poetas como Eleazar Bustamante, que era del diario Noticias, periodistas de fuste, como José Medina, en la época de la guerra llevaba el control de los hechos sin tener radio, sin tener nada. Había un ambiente cultural más disperso. Fíjate que aquí teníamos más contacto con Buenos Aires que con Lima.

Los medios de comunicación, ¿cómo eran en aquel tiempo?

Jugaban un papel muy importante. El Pueblo, Noticias, El Deber, El Sur. Había un afán de difusión cultural e intelectual extraordinario. Francisco Mostajo, por ejemplo, escribía regularmente en El Pueblo. Parte de la obra de Mostajo que se ha recuperado es de su obra periodística. Él hacía polémica histórica a través del periódico. El diario Noticias también, que era dirigido por un señor que era senador.

Sin ánimos de ser despectivos, eso ¿se ha transfigurado?

No se ha transfigurado, ha habido cambio. Y la vida cultural y social es cambio. Siempre les recuerdo a mis alumnos, que somos apenas testigos o recuperadores del movimiento social, de la vida social. Lo que hay son cambios, sin duda, importantísimos. La Arequipa que yo conocí y que yo recorrí, a pie, ya no es más la de hoy. La calle San Francisco, una especie de sendero donde habían montón de abogados, le llamaban la calle de las águilas. El ingenio popular era veloz, feroz, terrible. Los apodos en Arequipa circulaban por las calles; tanto que antes, en las procesiones, una vereda era de los varones y otra de las mujeres, no sé como sería ahora con lo del tema de género.

Para algunos, todo tiempo pasado fue mejor. Y para otros hay más bien una evolución…

Yo no creo que haya un tiempo pasado mejor, todos son cambios. La vida social lo que hace es modificar las conductas. Un pequeño ejemplo: la gastronomía arequipeña es famosa, el piqueo que sirven en las picanterías, el Escribano, aún se mantiene. No se trata de volver al pasado, hay que preparar un rocoto relleno a su modo. Ahora se han modificado y hay platos clásicos y de origen andino que van cambiando, pero mantienen una esencia. Lo que sí percibo es que se va perdiendo el respeto por la identidad cultural.

En ese sentido, ¿qué opina del debate por si deben o no desfilar las danzas puneñas en el Corso?

Yo creo que todo debate sobre cuestiones que no son fundamentales, es un poco innecesario, por una razón muy sencilla: no podemos negar que el departamento de Puno tiene un folclor riquísimo. Nosotros tenemos un folclore de origen andino, también. Entonces no hay que oponerse ni decir con ese sentido un poco despectivo, en Arequipa ya no quedan arequipeños, hay más puneños. No es cierto, los hijos de los migrantes ya son arequipeños, y hay que aceptarlo tal como es porque es un hecho social y objetivamente innegable que se ha dado siempre. La vida social ha cambiado tanto en Arequipa, por ese y otros factores. Las fiestas tradicionales, el carnaval, todo eso ya no pueden ser iguales. Las fiestas religiosas, que había antiguamente eran fiestas de recogimiento, las familias almorzaban juntas, y comían y cenaban juntos.

¿Cuál ha sido históricamente la relación entre Arequipa y Puno?

Yo creo que la relación entre Arequipa y Puno, es una relación muy cercana, a través del circuito comercial. Arequipa ha vivido más vinculada con Puno, con Bolivia, un poco con Cusco, más que con Lima. Es fundamental darnos cuenta que, en el siglo 19, llegar de Lima a Arequipa era un viaje muy complicado. Cuando llega Flora Tristán, en 1835, ella relata que el viaje de Islay a Arequipa fue espantoso, a través de un desierto donde habían osamentas de animales. O sea, yo creo que la relación profunda, muy profunda, muy comercial, muy activa, fue con Puno. Durante la confederación Perú boliviana Arequipa no fue la capital, fue Cusco, y había un circuito comercial que iba hasta Potosí. En el siglo XIX se llevaba aguardiente, vino hasta Potosí en Bolivia. Y antes, hemos tenido una activa conexión con el norte de Argentina. Las mulas salteñas llegaban hasta Arequipa, los amigos chuquibambinos llegaban hasta Bolivia, o sea acá ha habido un vínculo comercial muy activo.

¿Y cómo ha influido social y culturalmente ese vínculo?

De la misma manera. Por ejemplo, la vestimenta, en Arequipa yo he podido ver damas bien vestidas con 7 polleras de terciopelo y mantón de manila, con un sombrero bombín tipo inglés. A ellas las clases media y alta arequipeña, les decía las cholas. Porque la palabra cholo es sinónimo de mestizo, una palabra valiosa. No olvidar que a partir de 1870 los puneños recibieron la influencia del ferrocarril. Osea, es un mundo cambiante, había una movilidad social y departamental muy grande. Muñoz Najar, por ejemplo, tenía un negocio en la calle Piérola, hizo tal capital inicial con el anisado o resacado, que hizo construir una casona para un banco, que está hoy en la esquina del parque Duhamel. Eso vinculaba al valle de Tambo, que también enviaba alcohol, al altiplano. Entonces ha habido un activismo comercial, y un activo intercambio cultural. Puno tiene sus costumbres, su folclore, Arequipa tiene lo suyo, que es más bien mestizo. Así, Augusto Vera Bejar hizo un valioso estudio para doctorarse sobre el vals arequipeño, siendo él de Puno.

¿Qué ha pasado con la clase intelectual, que ya no hay liderazgos?

Ese es un tema de carácter social, político y educativo. Las universidades locales no tuvieron la osadía de formar gente del mismo nivel. Los padres de arequipeños los mandaban a Europa, tomaban el vapor en Mollendo. Hubo muchos médicos que se formaron afuera y no volvieron. Ahora la gente prefiere irse a Lima, porque las empresas han creado el mito de que si es graduado en la universidad “a”, entonces está calificada para ser gerente de “b”. No es así. Arequipa tiene una tradición jurídica de gran nivel, pero no hubo quién mantenga, fomente, apoye, promueva su continuación. Esa dejadez continua hoy, con excepciones. El movimiento intelectual actual es diferente. Por ejemplo, grandes alcaldes han sido designados, no elegidos por voto popular. El alcalde del 40, Julio Ernesto Portugal, cuyo consultorio funcionaba en Palacio Viejo, donde se fundó el Frente Democrático Nacional, fue un gran alcalde. Esa gente tuvo la audacia de llevar adelante muchos proyectos. No hemos tenido un Churchill, que diga sangre sudor y lágrimas, pero hemos tenido grandes alcaldes, que se han esforzado. Villalobos, por ejemplo. Pero han sido visiones cortas no había la perspectiva para hacer grandes avenidas, pistas de cuatro carriles. No había eso porque era un desarrollo urbano muy limitado por su centro histórico.

¿Cómo debería llegar Arequipa al quinto centenario?

Esa es una pregunta delicada, porque todos quisiéramos tener un tráfico vehicular más eficaz, mas seguridad, menos problemas en el entorno, más orden en el cono norte, en el cono sur. Me han dicho que en el cono norte hay zonas que no se puede caminar, no sé, pero como todo ha crecido tanto, no lo sé, porque no soy especialista. No sé si las autoridades tendrán una visión de qué esperan en el futuro para esa zona, pero es lo que deberían estar pensando.

Y culturalmente, como personas, como sociedad, ¿a qué deberíamos aspirar?

Primero a afirmar nuestra identidad. O sea, seguir teniendo cariño, respeto por el yaraví. Y tratar de reafirmar los valores de la familia. Valores no solo católicos, sino valores humanos, de gran importancia, como la solidaridad, la fraternidad, la unión familiar, el respeto. Lo fundamental es que aspiremos a una Arequipa con más orden, donde podamos caminar por el centro y tomarnos un café en paz, sin sentir mucho ruido, tener un sistema de transporte que trabaje como un anillo por fuera de la ciudad. Pero no hay una agenda de desarrollo en Arequipa, no existe, no hay un centro cultural que eleve el debate. Hay una dispersión muy grande, además corroída, pero a nosotros nos afecta porque somos un pueblo cultural. En nuestras casas se sigue comiendo con modestia: chaque, chairo, chochoca, chuño, o sea la vida es diferente, pero lo que yo veo con esperanza y expectativa es que se mejoren sectores como salud y educación. En Lima acaban de vender 17 millones de soles en la Feria del Libro, pero eso no es nada. No tenemos un gran auge cultural como debiera ser, nos ha dominado lo que Vargas Llosa llamó, con gran erudición, la cultura del espectáculo.

 

 

 

 

 

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El Instituto Cultural Peruano Alemán y la Universidad Nacional de San Agustín, con el apoyo del Goethe Institut, presentarán en nuestra ciudad el concierto de piano “Claro de Luna” a cargo del artista Carlos Rivera Aguilar. Será el miércoles 8 de noviembre a las 19:00 hrs.en el Paraninfo de la UNSA.

El repertorio consta de composiciones de Beethoven, Debussy, Chopin entre otros. Carlos Rivera se presenta periódicamente en su ciudad natal, como en esta ocasión.

Se informa que se permitirá el ingreso libre hasta que el aforo esté completo.

SOBRE EL PIANISTA CARLOS RIVERA

El renombrado pianista nació en Arequipa y, de muy joven, recibe sus primeras lecciones de piano. Viaja a Puerto Rico y a España becado por el Consejo Directivo de Santiago de Compostela.

Se graduó en la Academia Superior de Música de Viena-Austria en 1967 con el título máximo de Madurez Artística.  En 1968 es nombrado profesor en el Hochschule (hoy Universität) für Musik und Darstellenden Kunst de Viena recibiendo en 1981 el título de “Profesor” en la especialidad de piano y música de cámara.

En el año 2000 fue nombrado “Profesor Principal” en la especialidad de piano, es el título máximo que se otorga a los profesionales universitarios en Austria.

Inicia su carrera  profesional siendo elegido para interpretar como solista el “Concierto a la Ciudad Blanca” de Rodolfo Holsmann y la Burlesca de Richard Strauss. Las  críticas  periodísticas, fueron el mejor calificativo a su triunfo.

Con la Orquesta Sinfónica de Viena ha realizado giras por Europa, Norteamérica y Japón. Ha actuado como solista con renombradas orquestas de Viena, México, Hungría, Polonia y Perú.

Además, ha realizado grabaciones para radio y televisión en Holanda, Alemania, Suiza, Hungría, Bélgica y Austria.

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Es necesario reactivar la economía aumentando la inversión pública en por lo menos unos cuatro mil millones de dólares anuales; la inversión genera empleos en construcción, promueve la industria y genera infraestructura.

En segundo lugar se requiere cambiar el modelo primario exportador. Necesitamos diversificar nuestra economía porque no podemos seguir dependiendo sólo de la minería, necesitamos prender otros motores de la economía: la industria, los servicios, el bio-comercio, la agro-exportación y el turismo.

El tercer elemento clave de una política alternativa es la redistribución. Nuestro país es altamente desigual: los maestros ganan una miseria y millones de niños tienen anemia, mientras algunos privilegiados tienen exoneraciones tributarias por 15 mil millones anuales.

Tomado del canal El Gran Angular

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El presupuesto para iniciar la construcción de la I etapa del proyecto de inversión “Mejoramiento y ampliación de la frontera agrícola optimizando los recursos hídricos de la subcuenca del río Arma, provincia de Condesuyos” estaría asegurado.

En reunión  desarrollada en Lima, el ministro de Agricultura, José Manuel Hernández se comprometió a destinar 15 millones de soles. Así estaría garantizado el inicio de este proyecto agrícola, en su primera etapa.

En tanto, los legisladores por Arequipa, presentes en la cita,  gestionarán ante la Comisión de Presupuesto del Congreso de la República una contrapartida de 10  millones de soles. Adicionalmente, el Gobierno Regional aportará otros 10 millones de soles.

Con este presupuesto de 35 millones de soles se construirá los primeros componentes del ambicioso proyecto irrigacional. Los expedientes ya fueron elaborados por el Gobierno Regional, se informó. Estos son la bocatoma El Vado y desarenador y el canal de conducción principal Arma.

DESDE CONDESUYOS

En la cita estuvieron también los alcaldes de Condesuyos, liderados por el provincial, James Casquino Escobar. Además, representantes del Frente de Defensa de Condesuyos, así como funcionarios del Gobierno Regional.

“La unión hace la fuerza y creo que eso hemos demostrado el día de hoy que sumando esfuerzos toda la población y autoridades podemos tener resultados exitosos”, manifestó la Autoridad Regional, al tiempo de señalar  que  lo logrado en esta reunión es “el inicio de la realización de un sueño esperado muchos años por la población de Condesuyos”.

El proyecto agrícola Arma fue declarado de  “necesidad e interés nacional” mediante Ley N° 30576. Demandará una inversión total de 302 millones de soles. Su importancia radica en que permitirá la incorporación de 5 mil nuevas hectáreas agrícolas, mejorar la producción agrícola en la zona y de esta forma contribuir a elevar la calidad de vida de la población y al repoblamiento de esta provincia.

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Una joven madre de 22 años abandonó a su bebé de siete meses, en plena calle, la noche de Halloween. Al parecer, había bebido en exceso. Cerca de las 4 de la madrugada, la policía debió intervenir ante el aviso de los transeúntes sobre un bebé abandonado en la calle San Francisco.

Foto captura de RPP

La madre, de nombre María Joaquina M. L., apareció recién a la media hora en la comisaría de Santa Marta, hasta donde fue conducida la bebé. Sin embargo no se la devolvieron y exigen la presencia de otro familiar.

La fiscalía de familia intervino de oficio e investiga a los padres por presunto abandono moral y material. El caso podría derivar en el retiro de la custodia de la menor a la madre

La acusada negó haber abandonado a la niña. Aseguró que solo la dejó un momento para buscar un baño, pero los testigos aseguraron que el coche llevaba varias horas en el lugar.

Investigación

El caso es investigado por la Fiscalía de Familia y la Unidad de Investigación Tutelar por presunto abandono moral y material. Actualmente la menor sigue en la comisaría siendo atendida por el personal femenino.

Finalmente la bebé fue entregada al padre, previa acreditación del nexo. No obstante, el caso seguirá en investigación y no se descarta la posibilidad de que sea enviada a un albergue, si así lo determinan las autoridades.

 

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La vitrina de la principal librería de la ciudad tiene en oferta cinco libros sobre Sendero Luminoso y el terror. La historia de sus fundadores, la opinión de historiadores, el análisis de los sociólogos, el tema del terrorismo, sus causas y consecuencias se han puesto en el panorama otra vez.

El elenco de Teatro de la Universidad Católica de Santa María ha puesto en escena la obra “Ruido”, de la dramaturga peruana Mariana de Althaus. Bajo la dirección de Lina Alviz Peñalva, los actores Estefani Vargas, César Nájar, Peggy Araníbar y Mery García nos llevaron de regreso al Perú de los años 80. Recuerdan la época del primer gobierno de Alan García, en medio de apagones, coches bomba, toque de queda, inflación galopante y escasez de productos. La historia se va desarrollando de manera tragicómica, entre seres comunes y corrientes que han aprendido a vivir en medio del caos, el miedo y la violencia.

Un teatro lleno de jóvenes y jóvenas que se reían de aspectos tan raros como inventarse panes con tomate para sobrevivir al hambre, o tomar vino de contrabando pues en esa época era común comprarlo en el famoso Polvos Azules. Una tras otra las situaciones se iban enganchando de manera fresca, con buen ritmo, enredando y creando una atmósfera de sueños cruzados y angustias existenciales alimentadas por la angustias cotidianas, peleas por amores que terminan, engaños. El personaje de la madre, quien siempre tiene una salida graciosa a las situaciones planteadas, fue una experiencia interesante. Luego conversar con el público y con los artistas. Mucha información para los nuevos espectadores sobre esta época, muy bien trabajada por la dramaturga y llevada con ritmo y originalidad por la directora.

Es una pena que solo esté dirigida a un público específico. Esta obra deberían verla todos los jóvenes de Arequipa. Aquí no sucedió lo que pasó en Lima y otras ciudades del país. Una corta temporada que ya terminó. Deberían reponerla en el circuito de la ciudad.

Pero hay otra obra en temporada que habla del mismo tema: la violencia del terror. Lleno de ruido y furia, escrita por el recientemente fallecido Sergio Arrau, quien tuvo una prolífica y buena carrera como dramaturgo, bajo la dirección de Hugo Riveros y las actuaciones de Saul Monroy Palma, Stephanie Nieto Vizcarra y Mario Bedoya.

Es la noche de año nuevo hay mucha tensión, pues cada año nuevo, durante más de 15 años, los apagones y atentados arruinaban las fiestas y la alegría de la gente. En medio de la soledad de algunos personajes se va a crear una situación absurda, una relación imposible pero que se da en la escena. Vamos descubriendo a cada uno de los personajes. Su objetivo en ese momento y lo extraño del vínculo que comienzan a tener. Conversando con Hugo Riveros me contaba la intención de poner esta obra hoy en escena: hacer que los jóvenes sientan lo que miles de peruanos y peruanas sentimos en esa época, e informar, poner en cuestión, reflexionar ante la ignorancia y la desinformación que hay en las escuelas, en las universidades y en los medios que trabajan con este público.

Es una obra necesaria, es una obra cercana al absurdo, pero con el ritmo que le ha dado el director nos deja pensando, recordando a los que vivimos esas situaciones. Y creo que con muchas preguntas a los que recién se enteran de esa triste realidad.

Sendero Luminoso está nuevamente en las informaciones y en la conciencia de la gente. En estos días dos de los miembros del comité central de esta organización terrorista, que tanto daño causó al país, salen de prisión. Entre ellas, la sanguinaria Martha Huatay, jefa de Socorro Popular, parte de la organización fundamentalista que ejecutó los asesinatos de varias personalidades, dirigentes populares, ronderos y campesinos inocentes.

Durante varias semanas anteriores, una campaña por el indulto a Fujimori se ha ido orquestando desde el Congreso, desde los medios de comunicación afines a Keiko y al modelo neoliberal. Desde las bases sociales que aún le quedan al Fujimorismo se pide, se presiona, se exige la liberación del ex presidente, culpable de crímenes de lesa humanidad, de desapariciones aun no resueltas, esterilizaciones, corrupción generalizada, 6 mil millones de soles de la privatización de las empresas de servicios básicos, teléfono, agua, electricidad, petróleo, que debieron servir para el pago de salarios dignos a maestros, maestras, policías, médicos, jubilados, de equipamientos para hospitales, de servicios para millones de personas. Fueron utilizados por la mafia para corromper el estado, las fuerzas armadas, los medios de comunicación. En la larga lista de gente que vendió su conciencia, su línea editorial, sus canciones, sus artículos, sus portadas, hay artistas que ahora están en la televisión orondos y campantes, hay periodistas que ahora pasan por demócratas, hay políticos que volvieron al Congreso, hay militares que gozan de un buen retiro, hay de todo como en botica. El fujimorismo inauguró el mercado de compra y venta de conciencias que ahora es parte de la vida cotidiana.

Coches bomba, guerra sucia, desaparecidos, comunidades enteras asesinadas, corrupción generalizada, grupos paramilitares que con crueldad extrema mataban impunemente. Muertos sin rostro, jueces sin rostro, rastrillajes, cárcel, exilio, muerte, asesinatos selectivos, entierros clandestinos, fosas comunes, masacres indiscriminadas, más muertos, niños, niñas, hombres y mujeres, ancianos y ancianas, mas desaparecidos, aún hay 15,000, familias que buscan los cuerpos para darle una digna sepultura. El cruel asesinato de María Elena Moyano, a quien hicieron volar en pedazos, la bomba en la calle Tarata que mató a 25 personas inocentes y que aún tiene una secuela de heridos que piden justicia, cientos de niños y niñas nacidos de la violaciones colectivas de los miembros de las fuerzas armadas, Uchuraccay, Lucanamarca, Putis, Accomarca, Barrios Altos, La Cantuta, El Frontón, lugares que nos tienen aún que decir qué sucedió en ellos. Miles de ashánincas asesinados, policías, soldados, militantes de los partidos de izquierda, de derecha, jóvenes miembros de los grupos terroristas enviados a la muerte por sus dirigentes que vivían cómodamente en los barrios ricos de la ciudad, un país que se partió, que se desangró, que sufrió un trauma nacional que aún no se procesa, que aún está en la memoria colectiva, que aún no ha tenido un debate político para explicar las causas de ese periodo nefasto de nuestra historia.

Entonces está el arte, el teatro, la literatura, los testimonios novelados, la fotografía, el cine, que han abierto sus fuentes para mostrar, contar, registrar la vida de un país que debe pensarse distinto, que se debe analizar, que debe procesar, para que los errores de la historia no se repitan.

La época de la violencia produjo un fenómeno muy importante en el teatro peruano: la creación colectiva. Los grupos se multiplicaron, en todas las zonas de conflicto había colectivos resistiendo con propuestas políticas, obras, espectáculos, pasacalles, que hablaban de cultura de paz, de organización, de comunidad, de tolerancia.  Contraelviento, Encuentro de zorros y Músicos ambulantes de Yuyachkani. La agonía y la fiesta, Oye nuevamente, Los clásicos de Cuatrotablas. Dialogo entre zorros y Carnaval por la vida del teatro del centro de comunicación de Villa el Salvador. Baño de pueblo de Raíces. El caballo del libertador de TEATROTRES. El beso de la mujer araña de Teatro del sol. Salome, El ahogado más hermoso del mundo y la fiesta del grupo Magia. Cállate Domitila de la Tarumba. Ubu presidente del TUC. Viaje a la tierra de jauja, El día que me quieras del grupo ENSAYO, y otros grupos como Quinta Rueda, Maguey, crearon obras de reflexión, denuncia, análisis, historias que surgieron y fueron puestas en escena, en los distintos espacios donde se realizaba el mágico encuentro entre teatro y público.

Hoy día son los dramaturgos quienes están poniendo sus obras sobre la época de la violencia. Reflexionan sobre las otras violencias que han sido sus productos, los traumas interiores, las familias disfuncionales, los crímenes, la locura, la soledad interior, la muerte. Muchas historias que aún nos quedan por ver y analizar… Por ahora les decimos: vayan al teatro, es necesario.

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En la Plaza España, frente al Palacio de Justicia, seiscientos padres de familia con alumnos del Politécnico Rafael Loayza se reunieron para marchar. El objetivo era dar a conocer sus reclamos sobre la inasistencia de los docentes a las aulas. Refieren que la huelga de docentes se mantiene hace más de un mes.

Los padres de familia, indignados, marcharon pidiendo que los docentes del Politécnico regresen a dictar clases. Solicitan tener en cuenta que la mayoría de colegios arequipeños ya han regresado a la labor estudiantil con normalidad.

“Veo una actitud de capricho por parte de los maestros” declaró Érica Figueroa, una madre de familia indignada. Añadió: “no se ponen a pesar en nuestros hijos que están perdiendo clases y ya llegamos a fin de año”.

MARCHAN ESTUDIANTES

No solo los padres de familia están preocupados por la situación de su institución sino también los alumnos. Entre ellos, la mayoría de cuarto y quinto año de secundaria que acompañaban en la marcha. “Estamos retrasándonos en nuestras clases. A pesar de que recuperemos desde ahora, no sería al cien por ciento” nos dice Sully Montorres del segundo año de secundaria del Rafael Loayza.

Ya en la Prefectura, Abraham Hito, Secretario de Organización de la Federación de las APAFAS de Arequipa declaró. “La responsabilidad está en los maestros porque hay una pugna interna ya que cada uno quiere ver por su grupo y no hay una coordinación”, dijo.

 

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Se declaró como Patrimonio Cultural de la Nación, la danza Llameritos de Panahua. Esta danza es propia de del anexo de Panahua, distrito de Orcopampa en la Provincia de Castilla.

El 23 de octubre fue reconocida como Patrimonio Cultural de la Nación. La danza representa el estrecho vínculo entre la población y su medio ambiente. Es una muestra de la coexistencia armónica entre ritos andinos y católicos. Franz Grupp Castelo, Director de Cultura, señaló:  ‘’El trabajo de investigación y  gestión de patrimonio partió de la iniciativa de María Luz Gonzales Díaz, quien ha estado recopilando historias y datos durante varios años’’.

FUE PRODUCTO DE UN ESTUDIO

María Luz Gonzales Díaz es docente en la Universidad Nacional San Agustín. Está encargada del estudio antropológico e histórico de la danza. Este estudio duró 3 años en Panahua, una zona minera. Está dedicado al aporte de la mujer, el trabajo intergeneracional y el aprovechamiento de los recursos naturales.

El titular de la Dirección Desconcertada de Cultura, señaló que el Estado Peruano reconoce la danza como aporte cultural. También dijo que lo primordial es saber conservarla en su autenticidad. “Se deberá practicar la danza tal cual es”, finalizó.

La danza Llameritos de Panahua fue exhibida para los presentes en la Biblioteca Regional Mario Vargas Llosa.

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Más de 350 catedráticos de la Universidad Nacional de San Agustín (Unsa), tienen hasta el 31 de diciembre para presentar su grado académico, si desean continuar enseñando. El plazo fue calificado como discriminatorio por un grupo de docentes que realizó este martes un plantón frente al rectorado.

“Se está cometiendo una serie de excesos en la universidad y no entendemos por qué. Se nos está dando hasta el 31 de diciembre de este año para entregar el titulo de maestría, lo cual es ilegal. La actual Ley Universitaria nos da hasta cinco años para entregar el título”, expresó  el docente Andrés Luque.

Manifestó que la disposición fue emitida por el vicerrectorado académico y los pone en desventaja con los catedráticos nombrados.  De no ser escuchados acudirán al Poder Judicial para plantear una acción de cumplimiento de la norma universitaria.

A su vez, lamentó que la gestión del rector Rohel Sánchez no haya mejorado la situación de los docentes contratados que le brindaron su apoyo para ser elegido cabeza de la universidad.

Otro tema de discusión fue las diferencias salariales de los docentes.  “Un catedrático nombrado percibe más de 3 mil soles, mientras que un contratado apenas 700 soles. Ambos desarrollan el mismo trabajo”, señaló Luque.

 

El secretario del Sindicato de Docentes de la Unsa, Pedro Vera, manifestó que en la universidad laboran mil 250 catedráticos. De ellos, 350 son contratados. Gran parte de este grupo labora más de 5 años en la Unsa y no ha sido nombrado a la fecha. El sindicato dio su respaldo a la situación que viven sus colegas.

No consideran su labor

La docente de Agronomía, Eliza Mayta, manifestó que además de enseñar, desarrolla trabajo de asesoramiento, tutoría y proyección social. La universidad tampoco le reconoce los gastos que hace para trasladarse a las sedes de La Joya y  Camaná.

Agregó que la respuesta de la universidad fue que las facultades se encargan de cubrir esos gastos. Sin embargo, los decanos niegan el pago, sostuvo.

“Nuestro pedido es que exista nivelación e igualdad, que se dé la convocatoria de nombramiento. Además, ampliar el periodo para la presentación de grados y que se nombre a los docentes con más de cinco años de servicio”, acotó.

Anuncian huelga indefinida

El secretario del sindicato de docentes, expresó que este lunes 6 de noviembre estarían ingresando a una huelga nacional indefinida. El motivo sería  el incumplimiento de los reclamos como reconocimiento de bonos y nivelación salarial (homologación) con los magistrados.

Finalmente, adelantó que este jueves y viernes se desarrollará una reunión con las bases para definir las medidas a tomar. Esto incluye a docentes nombrados y contratados.

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En la región existe un déficit de 80 mil viviendas, de las cuales  54 mil se requieren en Arequipa y 26 mil en el resto de provincias.  Los distritos con mayor necesidad son Cerro Colorado, Paucarpata y Yura, manifestó este martes la gerente regional del sector, Arq. Giovanna Manchego.

Este diagnóstico forma parte del Plan Regional de Vivienda que fue aprobado en el año 2016. Según la funcionaria, el propósito es que para el 2021 se edifiquen 12 mil viviendas. Además, esperan concretar otras 6 mil mediante el programa Techo Propio.

“Deseamos tener créditos colocados con Techo Propio, que las personas tengan facilidad de financiamiento”, dijo.

Entre las estrategias que podrían aplicarse está la de fomentar la adquisición de viviendas a través de créditos individuales. Para eso, la gerente señaló la necesidad de contar con suficientes desarrolladores de proyectos inmobiliarios. Ellos deberían ser el nexo entre la banca, la inmobiliaria y el usuario.

Además, está la promoción de los programas que ofrece el Estado como son el Crédito Mivivienda y Techo Propio. Incluso, el proyecto que prepara el Gobierno Regional de Arequipa (GRA) en Yura, será administrado bajo este esquema.

Respecto a este programa, Manchego señaló que el GRA pasó a ser propietario de los terrenos, culminando de esta manera con la formalidad legal. Además, existe una empresa interesada en desarrollar el proyecto. Su propuesta es construir módulos básicos de hasta 80 mil soles, pero también ofrece la posibilidad de adquirir solo el lote.

Por último, dijo que para antes del 2018 se tendría culminado el expediente técnico para lanzar la convocatoria pública.

Feria Inmobiliaria

Del 3 al 5 de noviembre se desarrollará en el parque Libertad de Expresión, la “Vitrina Inmobiliaria Arequipa 2017”. Catorce empresas inmobiliarias ofertarán más de 3 mil viviendas en distritos como Alto Selva Alegre, Chiguata, Characato, Miraflores, La Joya, Cerro Colorado, Mollebaya  y Socabaya.

La gerente de Vivienda dijo que se ofrecerán terrenos desde 14 mil soles y departamentos de 99 mil soles. También manifestó que se darán facilidades para que los interesados puedan acceder a los Créditos de Mivivienda. Este crédito financia la construcción de la casa, desde 56 mil 700 soles hasta 405 mil soles. El pago puede hacerse en cuotas fijas mensuales por un plazo desde 5 hasta 20 años.

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A poco más de mes y medio de su inicio, la etapa preoperativa del Sistema Integrado de Transporte (SIT) corre riesgo de retrasarse. De las once empresas ganadoras de unidades de negocio, solo cinco tienen cartas fianzas aprobadas.

Según explicó Lizardo Calderón, presidente del Comité Técnico del SIT, la comuna espera la firma de los contratos de rutas. La fecha límite para la rúbrica es el 18 de diciembre, tras lo cual darán luz verde a la etapa preoperativa.

Los consorcios deben acreditar disponer del 3% del monto licitado, estimado entre 700 mil y 2 millones de soles. No obstante, las empresas no dispondrían del dinero y estarían solicitando financiamiento de entidades bancarias. Esto es loo que estaría retrasando el proceso.

En opinión del funcionario, las entidades bancarias estarían tomándose su tiempo para evaluar los pedidos de préstamos de los transportistas. Recordó que una de las condiciones de las concesiones debería ser la autosostenibilidad. Asimismo, valoró el proceso como una transformación de los transportistas regionales.

Por otra parte, informó que la Dirección Desconcentrada de Cultura aprobó las modificaciones en el eje Bolívar – Sucre. Por ello, detalló que debería aprobarse el eje Jerusalén – San Juan de Dios al tratarse de un proyecto casi idéntico.

Respecto al componente tecnológico, el especialista adelantó que estaría completado en marzo. El nuevo contrato fue enviado por el MEF ayer y en él se retoma este componente.

MEDIDAS COMPLEMENTARIAS AL SIT

Funcionarios del SIT y la Gerencia de Transportes se reunieron con regidores provinciales para explicarles la Ordenanza Municipal “que dicta medidas complementarias para la implementación de la concesión de la operación del servicio urbano de pasajeros SIT”. Así lo explicó el gerente de Transportes, Percy Velarde.

Respecto a ampliaciones o incrementos de rutas a los actuales transportistas, el funcionario negó que se vayan a emitir. Incidió que es innecesario debido a que la preoperartiva está a pocas semanas, por lo que la medida carecería de sentido.

Sobre el plan de desvíos para el viaducto Salaverry, Velarde adelantó que lo tendría el próximo jueves. Para confirmar los desvíos se deberá realizar al menos 2 pruebas en vacío. Además comprende la instalación de señalización horizontal y vertical, así como socializar el plan de desvíos a los vecinos afectados.

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