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Las escandalosas revelaciones relacionadas al caso Odebrecht y su relación con políticos nacionales viene ocasionando indignación entre la ciudadanía peruana y arequipeña. Por ello la Federación Departamental de Trabajadores de Arequipa (FDTA), asociada a la CGTP, se plegará a la movilización nacional anticorrupción programada para el 16 del próximo mes.

Freddy Márquez, encargado de Educación y Cultura de la CGTP, señaló que la movilización pacífica buscará resumir la indignación del pueblo arequipeño antes los sucesos de corrupción. “Debe ser una movilización ciudadana de los arequipeños sin distinción de bandera, solo una lucha contra la corrupción”.

Luego de la movilización pacífica del 16 de febrero la Central General de Trabajadores del Perú, de la que forma parte la FDTA, realizará una asamblea nacional para la tercera semana de febrero. Reunión en la que evaluarán la adopción de medidas más drásticas e incluso convocar a paros nacionales.

“No queremos pequeñas movilizaciones. El pueblo debe estar organizado y unido. El Perú debe aprender a levantarse contra los políticos y jueces corruptos”, criticó Márquez. Además reconoció convocatorias de otros sectores, aunque consideró que las manifestaciones se congreguen alrededor de organizaciones representativas como la FDTA y la CGTP.

FREDICON TAMBIÉN REALIZA CONVOCATORIA

El simpatizante fujimorista y presidente del Frente de Defensa, Integración y Desarrollo del Cono Norte (Fredicon), Felipe Domínguez, también convocó a una marcha contra la corrupción para el 2 de febrero. El dirigente espera movilizar alrededor de 10 mil personas por la ciudad para protestar contra la corrupción de los gobiernos de Alan García, Ollanta Humala y Alejandro Toledo.

ANTECEDENTES

La empresa brasileña opera en el Perú desde 1979, cuando realizó la central hidroeléctrica Charcani V. No obstante, cobra especial relevancia desde el gobierno de Alejandro Toledo hasta las gestiones de Alan García y Ollanta Humala. La propia Odebrecht admitió haber realizado pagos de cerca de 29 millones de dólares a altos funcionarios de dichos periodos presidenciales.

 

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El sábado un huaico destruyó el puente de 25 metros de largo que conectaba a los distritos de Sayla, Tauria y Charcana (provincia de La Unión), con ello aproximadamente 500 familias continúan completamente aisladas tras dos días de este suceso; este puente era la única manera de llegar a los tres distritos afectados.

Es necesario que llegue maquinaria pesada a la zona de Ancaylla, indicó el consejero de esa provincia, Abelino Roncalla Quispe, indicando que es prioridad que se habilite el paso de por lo menos personas, debido a que volver a habilitar la infraestructura que era utilizada para cruzar el río demorará aproximadamente unos 3 meses.

Solo en la provincia de La Unión han fallecido hasta el momento tres personas a causa de las intensas lluvias y deslizamientos de rocas y lodo; la última víctima fue una mujer a quien le cayó el techo de su vivienda el jueves pasado en el sector de Piramarca, distrito de Huaynacotas.

 

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El título de esta columna parecerá una obviedad, para usted, lector atento e informado. Pero al parecer no lo es tanto para los políticos que tenemos en los cargos públicos tanto en la ciudad como en la región, y al parecer, tampoco en la representación de muchos cargos a nivel nacional. Y aunque hay excepciones, una golondrina no hace un verano, reza el dicho.

Por ejemplo, fue conmovedor y esperanzador ver a un político sentado en una mesa del HayFestival de Arequipa conversando sobre libros y sobre arte. Nuestro actual presidente fue el invitado de lujo de este evento y, en la previa, al evento escuché al paso una conversación entre varias personas del público que se preguntaban cuál de los presidentes que hemos tenido las últimas tres décadas hubiera podido tener la capacidad y soltura para participar en un conversatorio de ese tipo, de manera alturada, sin caer en egolatrismos superfluos o en juegos vacíos de palabras.

Yo llevé la pregunta un poco más allá. Con algunos amigos nos pusimos a conversar sobre nuestra realidad más inmediata. ¿Cuál de nuestras actuales autoridades locales o regionales podría participar de manera alturada en un conversatorio de este tipo? Tal vez haya alguno, que tampoco conocemos la hoja de vida de todos y cada uno, pero tenemos grandes dudas. Y es por esto que tampoco tienen en su horizonte, de manera clara, la idea de lo importante que es la cultura para el desarrollo de las personas.

Es más, viendo la pobre gestión realizada en los últimos años respecto no solo al tema del patrimonio (basta ver como cada año son destruidas cada vez más casas del centro histórico, por ejemplo en la calle San Juan de Dios para ser convertidos en mercadillos; o las construcciones municipales que atentan contra la patrimonialidad del Centro Histórico); sino también a las industrias culturales (y aquí habría tanto por decir que todas las páginas de la revista no alcanzarían), cualquiera puede darse cuenta que para nuestras autoridades locales la Cultura es la última rueda del coche.

Por eso, en esta última columna del año y de cara a lo que se viene el 2017, es importante hacerles recordar a las autoridades de Arequipa que todo gobierno regional o municipal tiene dos ejes de trabajo principal: inversión en infraestructura e inversión en desarrollo humano. Lo primero, lo hacen y mucho, hasta el punto que vuelven y vuelven a ejecutar unas obras sobre otras que se suponen ya terminadas por gestiones anteriores. Pero no solo hay que invertir en concreto y asfalto. Todo esto será insuficiente y vano si es que no se trabaja de manera efectiva en las personas.

Todos los especialistas en la ciudad han repetido hasta el cansancio que lo que se tiene que dar desde estos espacios de gobierno son políticas claras en temas de cultura y programas bien estructurados y con una visión de largo alcance que impacte de manera real en las personas. No basta con dar una cantidad de dinero para un evento, que no está mal, pero ello debería responder a un plan más basto, que realmente haga un cambio estructural y una mejora valiosa en la sociedad.

Ejemplos a seguir hay miles en el mundo, y para no ir muy lejos, lo hecho por la gestión Villarán en el tema de Cultura en Lima o lo que se está haciendo en la actualidad en algunos distritos de Lima o en Trujillo, son ejemplos de una gestión comprometida no solo de palabra con las personas, sino que invierte en un cambio real. Se lo repetimos: no solo se trata de hacer un evento para salir bien en las fotos o darles medallas a instituciones o personas, o de trabajar en rutas turísticas o querer conquistar un record Guinness (que por cierto nadie más se lo disputaba), no, esos son solo pequeños eventos, chispazos breves que no van a terminar de ser luz si no hay un compromiso político real con las personas.

Perdone, estimado y atento lector, tener que hablar de todas estas obviedades. Pero como dijo el poeta Washington Delgado, es cierto que ya todo está dicho, pero hay que volver a decirlo y gritarlo, porque a veces la gente no escucha. Nuestras actuales y futuras generaciones lo agradecerán.

 

 

 

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José Gabriel Valdivia, poeta, periodista y docente de la UNSA, ha publicado el libro Mariano Melgar, 200 años. Crítica, Nación e Independencia, obra de gran relevancia dentro de los estudios literarios en el Perú. Se aborda, desde una perspectiva original, la obra de Melgar, presentándolo a los lectores a través de la óptica de diferentes estudiosos y críticos peruanos.

El autor hace un balance de los paradigmas que influyeron, desde la literatura, en la construcción de una identidad para el Perú; y realiza una selección rigurosa de artículos y ensayos de autores, cuya materia prima es el yaraví y su representación en la cultura nacional.

Entrevista: Juan Yufra

¿Cuál fue la motivación que te llevó a investigar la obra de Mariano Melgar desde una perspectiva tan singular?

Uno de los aspectos que no puedo dejar de mencionar es la publicación del poemario “Yaravíes para una sirena” de Nilton del Carpio, allá por los años 80. En aquel tiempo me preguntaba cómo el término “yaraví” pudo llegar hasta nuestra época. No olvidemos que el yaraví pasó a ser una expresión literaria, y lo que llama la atención es cómo esta forma de composición tenga tanta trascendencia en la literatura peruana. El yaraví, como se sabe, tomó el espacio de la literatura y se convirtió en un tópico de discusión que fue más allá del campo literario… atravesando lo histórico, lo político y lo cultural.

Sin embargo, apreciamos en el conjunto que tu texto ha sido realizado bajo el signo de la crítica literaria, ¿qué opinión tienes sobre el yaraví en Melgar?

La recepción de la obra de Mariano Melgar tiene en Arequipa algo muy particular, pero esta particularidad hace que no se distinga los estudios históricos, de los biográficos y de los literarios. Hay que entender que Melgar no escribió yaravíes, sino canciones; con los años la popularización oral y musical de esta forma literaria hace que aparezca, por azar, desde la óptica de  antologadores, el término yaraví en el siglo XIX.

Entonces, ¿la imagen de Melgar y del yaraví es parte de una singularidad especial de la creación literaria?

Hay un interés no solo por el héroe sino por el poeta y por los yaravíes. Interesa el héroe por su participación en la emancipación; importa el poeta por las formas neoclásicas de su primer momento, pero después, a finales del siglo XIX, surge el yaraví como un objeto de estudio a tener en cuenta. Es así que la crítica del siglo XX ha querido desentrañar ¿qué cosa era el yaraví? Y me parece que ha sido esclarecido este fenómeno. Sin embargo, paralelamente, aparecerá otro aspecto, y es la discusión sobre la cuestión nacional, y allí Mariátegui critica las formas del yaraví y de la nación.

¿Y realmente se han esclarecido estos conflictos de origen con respecto al yaraví?

Los investigadores respondieron a la pregunta ¿qué es el yaraví?, observando sus antecedentes en el mundo prehispánico, su presencia en la colonia y en la época republicana del país. La crítica ha sido muy precisa en este aspecto ya como un producto de la transculturación, en donde se va a identificar el discurso amoroso: una canción de amor. El problema lo va suscitar Mariátegui cuando se pregunta “¿y ese sentimiento de dónde viene?”, y es así que surge la explicación de “un sentimiento indígena” que la crítica ha tratado de develar y que se encuentra impregnado en este amor que canta el yaraví.

Este libro, desde tu investigación, sugiere un balance sobre el yaraví como una expresión de la cultura peruana.

Creo que el yaraví se va convirtiendo en un signo y en un símbolo del siglo XIX. Signo desde el punto de vista literario y símbolo porque Melgar es un “héroe cultural”. En la medida que tú vas desentrañando los elementos conflictivos del yaraví, vas descubriendo que es un símbolo cultural de lo heterogéneo.

¿Qué temas y autores has tenido en consideración para modelar Mariano Melgar, 200 años. Crítica, Nación e Independencia?

De un lado está el aspecto cronológico. Desecho la introducción de Francisco García Calderón para la edición de la primera antología sobre la obra de Melgar en 1878, pues se percibe un interés forzado. No desprecio tampoco lo que se hizo en Arequipa a propósito de las celebraciones por “el centenario” del nacimiento de Melgar (equivocadamente hechas en 1891), donde se inició una forzada valoración romántica del poeta. A Melgar lo hicieron romántico los románticos del siglo XIX.

En este sentido, no hubo un distanciamiento frente al texto y al contexto que hoy exige la crítica. Y como sucede con el destino popular de este tipo de héroes culturales, todo el mundo se atrevió a escribir acerca de él, construyendo una figura legendaria.

No he tomado en cuenta esos artículos. He recopilado los más valiosos y algunos desconocidos, por ejemplo, el texto de Luis Fabio Xammar de 1948, el de Mariátegui de 1915 o el del poeta Martín Adán, extraído de su tesis, De lo barroco en el Perú, y otros no muy difundidos de Antonio Cornejo Polar, entre otros.

En cuanto a los temas, sobresale el interés crítico por los problemas de la nación y la identidad peruana, a partir del yaraví o las fábulas, y no tanto el neoclasicismo melgariano, expresado en odas y elegías.

Percibo que esta obra inaugura una línea en el campo de la investigación de los estudios literarios e historiográficos en el Perú.

Construir un derrotero de los estudios literarios es importante. He abarcado una vasta perspectiva crítica sobre la obra de Mariano Melgar. Este libro, además, registra la visión de cada generación de críticos peruanos y otorga, al investigador interesado, una fuente imprescindible para conocer las diversas posturas que han motivado el yaraví, Mariano Melgar y Arequipa en la consolidación de la nación peruana. Además, es un tributo a la arequipeñidad, tanto a la tradicional como a la insurgente.

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Un nuevo huayco que ingresó por una torrentera de Paucarpata, sector de Villa Pichu Pichu, y cobró la vida de un poblador, la tarde de este domingo.

En la zona de Jesús, un alud de lodo y piedras ingresó repentinamente, afectando la vivienda del Lote B2 de Ángel Venegas Mamani (30), quien murió al ser arrastrado, cuando intentaba rescatar algunos bienes. Además, otras dos personas resultaron heridas.

Previamente, había puesto a buen recaudo a su esposa e hijo, en una zona segura, pero decidió volver para sacar algunas cosas. Al ser hallado, solo se pudo certificar su deceso, mientras otras dos personas resultaron heridas en la misma zona.

Por otro lado, 40 soldados del Ejército del Perú, provenientes del cuartel Mariano Bustamante, se encuentran en la zona afectada con el propósito de brindar ayuda en la limpieza de las casas y calles, completamente inundadas de rocas y lodo. Desde tempranas horas, los pobladores han estado limpiando las vías con lampas, puesto que todavía no han podido ingresar los volquetes.

El Instituto Nacional de Defensa Civil (Indeci) informó que el huaico en Paucarpata deja 90 personas afectadas, además de 15 viviendas damnificadas y tres viviendas totalmente inhabitables. Los heridos han sido trasladados al Hospital Regional Honorio Delgado.

 

 

 

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Tras las denuncias, la Contraloría investigará la tercerización del servicio del tomógrafo en la Red Asistencial de Essalud Arequipa, que fue otorgado a un privado, con justificación insuficiente.

Durante la audiencia pública sobre Essalud realizada por el despacho del congresista Justiniano Apaza, el vicepresidente del Cuerpo Médico de la institución, Fernando Linares, denunció la irregular tercerización del servicio de tomografía por medio año. “Ha sido como 6 meses que no hemos tenido tomógrafo, y que se ha contratado servicios de un tercero lo que ha significado el desembolso de un promedio de 4 millones de soles (de Essalud a un tercero), no tengo la cifra exacta”, dijo.

De acuerdo a la información brindada por los funcionarios de Essalud que llegaron desde Lima, durante el 2016 la institución en Arequipa tercerizó 5 mil 783 servicios de Tomografía. También se tercerizó 608 pacientes, 269 camas y 460 hemodiálisis. Al respecto, Harrison Godoy contralor regional, dijo que “vamos a incidir en esos trabajos (tercerización) y se dará a conocer si hay empresas en las cuales ciertos profesionales de Essalud son accionistas o socios… vamos a ser acuciosos e investigar”.

En 2015 Essalud adquirió para el hospital Carlos Alberto Seguín Escobedo un moderno tomógrafo de 128 cortes. El equipo antiguo fue transferido al hospital de Yanahuara.

El nuevo equipo no fue instalado hasta agosto. Durante este tiempo los 40 pacientes promedio que solicitaban el servicio por día fue tercerizado a las clínicas Remasur y Espíritu Santo. La tomografía costaba 450 soles.

Médicos señalaron que el tomógrafo continúa sin funcionar. Betsabé Tapia, jefa de la oficina de Gestión de la Calidad y Humanización de Essalud dijo que hace dos días el equipo fue reinstalado y que está operativo.

La sospechosa tercerización se dio el año pasado cuando la gerencia estuvo a cargo del médico Fernando Farfán, quien hace días recién dejó el cargo. La gerente encargada de la Red Asistencial de Essalud es Roxana Medina.

 

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El Seguro Social de Salud (EsSalud) advirtió que la falta de consumo de agua en época de verano incrementaría la incidencia de pacientes con cálculos renales.

La Dra. Patricia Giraldez Llerena, Jefa de la oficina de Atención Primaria de la Red Asistencial Arequipa, sostuvo que la mejor manera de prevenir los cálculos renales es mantener un estilo de alimentación saludable, que incluye la ingesta de líquidos, entre ellos el agua, y descartar las gaseosas.

“Se debe beber de 2 a 3 litros de líquido diarios, esto provocará el aumento en la emisión de la orina y permitirá que las sustancias nocivas se eliminen con mayor facilidad, además de estar hidratados, podemos tener el suficiente líquido en el cuerpo para mantener la orina diluida” remarcó.

Explicó que esta enfermedad es frecuente en los meses de verano por la falta de ingesta de líquidos, la cual se produce por una piedra atascada en las vías urinarias, que pueden obstruir el flujo de la orina, provocando dolores intensos o sangrado, tras presentar estos dolores intensos deben acudir de inmediato al médico y evitar la automedicación, recomendó el especialista.

Un cálculo renal es una piedra en el riñón, es un trozo de material sólido que se forma en un riñón, se produce cuando hay niveles altos de sustancias minerales u otras en la orina.

“Si son de tamaños menores a 5 milímetros en su mayoría no causan problemas, por eso pasan por desapercibidos, en estos casos lo más probable es esperar una evacuación espontánea por las vías urinarias sin ningún riesgo”, dijo Giraldez Llerena.

Señaló que el cólico renal se produce por una piedra atascada en las vías urinarias y pueden obstruir el flujo de la orina, provocando dolores intensos o sangrado”, añadió.

La especialista recomendó evitar el consumo excesivo de mariscos, gaseosas, frutas secas, también limitar el consumo de azúcar común, mermelada, miel, dulces, grasas, harinas y reducir la cantidad de carne, huevo y pescado a una ración diaria de 120 a 150 gramos por persona, ya que el exceso de proteínas estimula la formación de cálculos.

“Se pueden tomar infusiones y jugos de frutas, pero al menos la mitad de lo ingerido debe ser agua, preferentemente baja en minerales, la leche, café y té negro, rojo o verde no son recomendables; en cuanto al consumo de sal se debe restringir a seis gramos diarios los que equivale a una cucharadita, se aconseja evitar productos ricos en sodio, como embutidos y conservas”, anotó.

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A Joan Flores

Se debate sobre el Currículo Nacional de la Educación Básica y su propuesta de igualdad de género. Numerosas iglesias protestantes han movilizado a miles detrás de la consigna “Con mis hijos no te metas”. El cardenal Cipriani se ha impuesto y la Conferencia Episcopal lamenta que en aquél se introduzcan nociones de la llamada “ideología de género”. El Ministerio Público libera de polvo y paja de acusaciones de violación a menores al fundador del Sodalicio, que antes –internamente- había sido condenado por esa misma poderosa organización. Una jueza ordena que el RENIEC inscriba al primer matrimonio homosexual. Todo esto genera confusión y desconcierto entre padres y madres de familia, entre maestros y adolescentes. Hay prejuicios, odios y temores que tratan de ser manipulados por algunos con exageraciones, amenazas, condenas o mentiras. Como siempre, detrás de discusiones acaloradas hay una lucha por alcanzar más poder o influencia. Cipriani es el pescador más atento en este río revuelto.

El Currículo Nacional toma en cuenta los derechos de niños y adolescentes consagrados en el Código del Niño y del Adolescente que, desgraciadamente, muchos padres ignoran. Quiere crear una conciencia de derechos y deberes que transforme positivamente la situación que hoy se vive en la mayoría de hogares peruanos. ¿No sería más sano basar la relación de padres e hijos en la confianza? La represión de los hijos adolescentes es el pan de cada día: reprimen el enamoramiento y llegan al extremo de aprobar o desaprobarles la pareja escogida por ellos. Invaden su vida privada, revisan sus teléfonos, sus cajones, sus lecturas, sus películas. El resultado que se obtiene es más miedo, menos libertad, más ignorancia, pero también más rebeldía, más promiscuidad, más enfermedades venéreas, más embarazo adolescente. Es obvio que quienes se oponen a las novedades del Currículo quieren dejar las cosas como están.

¿Cuál es el fondo de la cuestión? ¿Por qué el apasionamiento? Porque se está tocando abiertamente y echando mano de argumentos de un tema que era tabú hasta hace poco en nuestra sociedad, un asunto intocable: qué hacer frente a los homosexuales. Porque, en el fondo, se tiene miedo. ¿Debemos reprimirlos, acallarlos, expulsarlos, perseguirlos, o simplemente ignorarlos, confiando en que las autoridades resuelvan los problemas por nosotros con sus leyes? Pero los homosexuales existen y reclaman sus derechos como personas. Desde la televisión, desde rutilantes estrados, desde la aldea global y desde nuestras calles. Y existen también, (oh vergüenza!, increíble, señores obispos!) los homosexuales cristianos y católicos (como lo fueron artistas de la estatura de Pier Paolo Pasolini o Martín Adán, entre nosotros) que con sincero corazón siguen a Cristo y tratan de sobrellevar su difícil condición, al margen de una Iglesia que, históricamente los ha condenado.

El argumento central para la condena es que el homosexualismo va contra la naturaleza, como si fuera artificial invento, creado a voluntad por un par de mentes perversas. Pero cuando, a duras penas, se reconoce que el homosexualismo existió desde la prehistoria y en todas las culturas (y en las precolombinas de América), incluyendo su exaltación en la greco-romana, cuna de la civilización occidental; el argumento cambia y se dice que es una patología que ha ido transmitiéndose de generación en generación. Una enfermedad mental, asociada a conductas criminales como la violación y la pederastia y que, por tanto, debe evitarse aislando o destruyendo a los portadores o, en el mejor de los casos, que debe ser “tratada” para recuperar a sus víctimas. Una plaga que, como el sida, generaba y genera miedo porque puede corromper – en particular a nuestros niños y púberes- y destruir las relaciones sociales normales. Esta es la explicación más convincente que fue asumida por la Psicología y la Psiquiatría desde que nacieron como ciencias, hasta los años 70 del siglo pasado. Convicción asumida, dicho sea de paso, por conservadores y liberales religiosos, al igual que por masones y comunistas ateos.

Pero, he aquí que en 1973 la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) decidió eliminar la homosexualidad del “Manual de Diagnóstico de los trastornos mentales” y a partir de ese hito, la comunidad científica internacional poco a poco fue asumiendo ese giro, hasta culminar en la declaración de 1990 de la Organización Mundial de la Salud en el mismo sentido. Ayudaron a llegar a esa convicción las investigaciones del doctor Alfred Kinsey sobre las prácticas sexuales de los norteamericanos quien descubrió: “Puesto que en la vida adulta sólo el 50 % de la población es exclusivamente heterosexual y, puesto que sólo el 4 % es exclusivamente homosexual, aparece que casi la mitad (46 %) de la población practica actividades heterosexuales y homosexuales a la vez, o reacciona psíquicamente respecto a personas de los dos sexos”.[1] Digamos, entonces, que las estadísticas no ayudan a establecer qué es lo “normal” y qué lo “anormal”, porque, como afirma Hocquenghem, la gran mayoría de homosexuales ni siquiera es consciente de serlo.

Pero más que los argumentos científicos, a mí, como heterosexual, padre de familia, católico sin parroquia, me interesa reflexionar desde mi fe y buscar en ella las luces para seguir tanteando en estos tiempos de oscuridad.

El debate teológico sobre la homosexualidad semeja, por momentos, a los que siglos atrás hubo acerca de la naturaleza humana de los indios de América y de los negros africanos, para justificar éticamente la esclavitud. Los tiempos han cambiado, pero vuelven debates fundamentales en la teología.

Los cuestionadores religiosos de la propuesta pedagógica del fomento de la igualdad de géneros (que significa igualdad de trato y de oportunidades y no uniformización, se sobreentiende) y del respeto al diferente, incluyendo a los homosexuales, insisten en que la explicación de que los roles de género se construyen socialmente (es decir, se aprenden y se enseñan en la familia y el entorno social de los niños, como se aprende la expresión de las emociones o los fundamentos de una cultura, tal las enseñanzas de la Psicología y la Antropología), es una ideología (entendida como floreo vacuo contrario a la verdad), puesto que los roles vienen definidos por el sexo con el que todos nacemos; y que, plantear el respeto a los homosexuales (y a sus comportamientos “desviados”, “perversos”, cuando no “pecaminosos” y “contrarios a la naturaleza humana”) es fomentar la confusión y el caos moral y hasta la promoción de dichas conductas. Por supuesto, no han probado con textos u orientaciones metodológicas en mano, cómo así el Currículo promocionaría o incentivaría conductas homosexuales.

Los mismos religiosos evangélicos y católicos insisten en que la homosexualidad no es un estado sino una conducta, no es una identidad, no se nace así, sino que se tienen tendencias no reprimidas que se convierten en comportamientos despreciables, es decir, dependientes de la libre voluntad del individuo. Pero, entonces, aquí surge un tremendo problema teológico, digo yo: Si quedara demostrado científica y filosóficamente que los homosexuales nacen y no se hacen, ¿quedaría demostrado que Dios no existe porque Dios no puede haber cometido un error en su creación? Como se ve, la homosexualidad genera, también, un terror teológico en algunos, cuya fe está cimentada en arena, pues, además, ni siquiera se preguntan por las consecuencias de creer en el Dios de Abraham, de Jacob y de Jesús y su dimensión tripersonal y asexuada.

Es verdad que el Antiguo Testamento condena, sin más ni más, las prácticas y a los homosexuales de sexo masculino, que llega a castigarlos con la muerte (Levítico, 20), el mismo castigo aplicable para quienes cometieran adulterio, bestialismo o se acostaren con una mujer durante su período de menstruación (sic). Salvo un espíritu profundamente fariseo y dogmático, nadie en su sano juicio aplicarían hoy las penas del Levítico. Eso queda reservado para algunas sectas fundamentalistas cristianas o musulmanas como los del Estado Islámico, que leen el Corán como un código penal vigente.

No hay que obviar las enseñanzas de San Pablo que, como fariseo militante, seguía lo aprendido en sus lecturas del Levítico y cuya esforzada predicación entraba en confrontación con la cultura grecorromana y sus extendidas prácticas homosexuales. Particularmente, si uno lee con atención sus Cartas a los Corintios, se da cuenta que los primeros cristianos de esa ciudad cosmopolita griega no eran unos angelitos, sino tremendos pecadores en el área que nos interesa. Sin embargo, cuando en 1 Corintios 6: 9-10, excluye del Reino a idólatras, adúlteros, afeminados y homosexuales, el teólogo Alexandre Awi interpreta que se está refiriendo a los arsenokoítai o prostitutos de los cultos paganos de Corinto y no a todos los homosexuales de todos los tiempos y culturas.

Más importante es señalar que en los Evangelios, Jesús condena violentamente a los pederastas (Lucas 17), aunque no se puede encontrar pasaje alguno en que condene a los homosexuales. Este silencio, según el teólogo Bernardino Leers, significa que Jesús pone en un segundo plano los problemas sexuales específicos, puesto que el núcleo del mensaje del Reino de Dios es el llamado a construir un fraternidad universal sin excluidos, en respuesta al amor del Dios-Padre.

Es en esa latitud de pensamiento que se ubican las expresiones del Papa Francisco respecto de los homosexuales, que, por otro lado, es la posición oficial de la Iglesia pues está recogida en el Catecismo: la necesidad de respetarlos, de acogerlos, de acompañarlos, inclusive de pedirles disculpas por la conducta represiva de la Iglesia. Pero, ojo, ya no les pide que se arrepientan y dejen de ser lo que son. Expresiones que, al no ir acompañadas de gestos concretos para sancionar a los curas pederastas, suenan tibias y hasta poseras.

El sacerdote jesuita Jorge Costadoat va más allá en este asunto y plantea con claridad una posición que suscribo plenamente:“Dios es el responsable de la sexualidad humana en todas sus versiones y, si nos cuesta entender cómo, debemos esforzarnos otra vez por entrar en el misterio del amor de Dios. La homosexualidad es obra de Dios. No es creación humana. Las personas homosexuales son criaturas de Dios, de su amor y, por tanto, lo único que pudiera frustrar su existencia es que no amen a su prójimo como Dios las ama a ellas”[2] No hay, pues, errores de Dios en su creación diversa y multiforme. No podemos tener un Dios a la medida de nuestros miedos y nuestros prejuicios. Más bien debemos dejar que el misterio de su amor nos libere y nos haga más humanos, más fraternos, más dignos y más libres.



[1]
                      Informe Kinsey citado por Hocquenghem Guy, El deseo homosexual. Editorial Melusina. Barcelona 2009, p. 24

[2]                     Jorge Costadoat SJ “Hacia un concepto teológico de la homosexualidad” en www.elmostrador.cl03-02-2016

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Fue una de las tres víctimas fatales del inesperado huayco, la tarde del jueves 26, que acabó llevándose la vida de tres personas, en un tramo de la Variante de Uchumayo. La noticia enmudeció a toda la escena musical de la ciudad.

A sus 40 años, Arturo Bravo Espinoza ya tenía una larga trayectoria musical como tecladista. Su rostro era familiar por haber participado en cientos de conciertos y presentaciones. Hace una década con “Dr. Beat”, popular agrupación local que animaba una serie de eventos. En este grupo están el cantante César Deglane, el baterista Fernando Quintanilla, Sebastián Butrón, entre otros.

El conocido cantante Chachi Luján, con quien venía grabando un disco en su estudio AudioXpress, lamentó su partida desde Lima. Otros conocidos actores de grupos musicales locales expresaron su pesar por la repentina partida.

Arturo falleció luego de ser arrastrado por una gran ola de lodo y piedras, después que logró sacar de la camioneta en la que viajaban y poner a salvo a su madre y su hermana. La familia venía de haber asistido a un compromiso en Lima y él se preparaba para una presentación el viernes. Conducía una camioneta cuando la avenida de lodo, producto de la intensa lluvia, los arrolló junto a una decena de vehículos que circulaba por la zona.

Las exequias se celebraron el sábado con una gran asistencia de familiares y amigos. Un grupo de músicos le rindió un homenaje especial.

Aquí les dejamos un video de su grupo musical en el que participa como tecladista.

 

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El representante parlamentario por Arequipa, contó algunos detalles de la visita de PPK al valle de Tambo, así como de su relación con los otros congresistas, quienes no han logrado cohesuionarse como una “bancada arequipeña”.

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Los presidentes de Perú y Colombia, Pedro Pablo Kuczynski (PPK) y Juan Manuel Santos, suscribieron diversos acuerdos al término del gabinete binacional realizado este viernes 27 en Arequipa.

Durante su discurso final, PPK destacó que conversó con su par colombiano sobre la lucha contra la corrupción. Aludió al caso Odebrecht, empresa involucrada en actos de corrupción en distintos países, incluido el Perú.

“Es muy importante que América Latina voltee la página y no esté metida en estos líos y pillerías que estamos viendo hoy. Es muy importante también la colaboración y encuentro en puntos de vista en la lucha contra la minería ilegal contaminante y contra el narcotráfico”, comentó Kuczynski, quien consideró a Santos como un amigo de muchos años.

Por su parte, el mandatario colombiano calificó como “muy exitosa” la reunión y comentó que se ha acordado ejecutar 120 compromisos el próximo año a través de más de 40 diferentes entidades.

“El año 2015 nos comprometimos con 115 acciones y hemos cumplido el 85%”, indicó.

Ambos mandatarios suscribieron, entre otros documentos, un convenio marco de cooperación interinstitucional en el ámbito de la minería informal; un protocolo binacional para el voluntariado en situaciones de emergencia; y un acuerdo interinstitucional entre los cuerpos de bomberos de ambos países.

 

Fuente: Agencias

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Mediante Decreto Supremo 008-2017-PCM, el Gobierno Nacional declaró en estado de emergencia 49 distritos de las 8 provincias de la Región Arequipa por desastre a consecuencia de las intensas precipitaciones pluviales que se vienen registrando.

La medida se extenderá por un plazo de 60 días calendario para la ejecución de acciones de excepción inmediatas y necesarias para las respuestas y rehabilitación que corresponde.

La gobernadora regional de Arequipa, Yamila Osorio, saludó la inmediatez con la que actuó el Ejecutivo Nacional a la solicitud hecha un día antes. Refirió que esta declaratoria permitirá acceder al fondo de contingencia nacional a través de la presentación de fichas de emergencia, y nos permite que las adquisiciones sean directas  y mucho más rápidas y eficientes para poder atender las emergencias.

En Arequipa, los distritos comprendidos en esta medida son Alto Selva Alegre, Cayma, Cerro Colorado, Jacobo Hunter, La Joya, Mariano Melgar, Mollebaya, Pocsi, Quequeña, San Juan de Tarucani, Santa Isabel de Siguas, Yura y Uchumayo (provincia de Arequipa).

Asimismo, Mariano Nicolás Valcárcel, Ocoña (provincia de Camaná); Acari, Bella Unión, Chaparra, Jaqui y Yauca (Caravelí); Ayo, Choco, Machaguay, Pampacolca, Tipan, Uñón y Viraco (Castilla); Achoma, Cabanaconde, Huambo, Huanca, Lluta, Madrigal, Tisco y Yanque (Caylloma).

En la provincia de Condesuyos están comprendidos los distritos de Chichas, Chuquibamba, Río Grande y Salamanca; en Islay están los distritos de Cocachacra y Dean Valdivia; y en La Unión los distritos de Alca, Charcana, Huaynacotas, Puyca, Quechualla, Sayla, Tauria y Tomepampa.

SUPERVISÓ TRABAJOS DE HABILITACIÓN DE PANAMERICANA

En la mañana del sábado, la Gobernadora Regional retornó a la Panamericana Sur, kilómetros 12 al 14, que fue afectada con el ingreso de un huaico, a fin de verificar los trabajos de habilitación de la vía que viene ejecutando Covisur.

Pudo comprobar que por la zona ya circulan vehículos de forma restringida por un solo carril con apoyo de la Policía Nacional. Representantes de la mencionada concesionaria de la carretera, aseguraron que el lunes la vía quedará completamente habilitada.

Durante el recorrido, la Autoridad Regional estuvo acompañada del jefe de la Autoridad Nacional del Agua en Arequipa, la jefa de la Oficina Regional de Defensa Civil y representantes de Covisur.

Asimismo, se dispuso junto con el representantes del ANA se investigue las causas que han generado el huaico, y determinar si efectivamente las lluvias han sido intensas o existió un elemento externo. “Creo que la población merece respeto y absoluta transparencia en este caso.

El día lunes, una comisión dirigida por la jefa regional de Defensa Civil, Yackeline Choque e integrada por Covisur, el ANA y Senamhi iniciarán los trabajos de investigación de que se espera concluyan en una semana.

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Tras la inauguración del III Gabinete Binacional entre Perú y Colombia, el mandatario visitante, Juan Manuel Santos, mostró su optimismo y decisión de impulsar el bloque comercial Alianza del Pacífico, luego que el presidente electo de Estados Unidos, Donald Trump, asumiera una política proteccionista, especialmente contra México.
El presidente colombiano explicó que “hay nubes inciertas alrededor del mundo y en estos momentos la forma de proceder es reafirmar la solidez interna de los países y también reafirmar la solidez de las alianzas que producen bienestar a nuestras poblaciones”.
La Alianza del Pacífico conformada por las naciones de México, Colombia, Perú y Chile, es una de las mejores opciones de libre comercio, luego que el mandatario de Estados Unidos decidiera ponerle fin al Acuerdo Transpacífico de Cooperación Económica (TPP).
Pedro Pablo Kuczynski, presidente del Perú, también reforzó la posición de Santos, indicando que quiere destacar “la unión para tener fuerza. Estamos en esta esquina del mundo, cuatro países en la Alianza para el Pacífico, que ha funcionado bien y que es uno de los grupos multilaterales más apreciados”.
Por último, Santos declaró que ha propuesto al presidente Kuczynski realizar “una cumbre virtual antes de la Cumbre que estaba programada para el mes de julio, hagamos una cumbre virtual y podamos avanzar y fortalecer esta Alianza”.

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Interrumpiendo las actividades del III Gabinete Binacional, el presidente Kuczynski y ministros de la República ofrecieron una escueta conferencia sobre las medidas tomadas ante los 13 huaycos ocurridos en las últimas horas, uno de los cuales ocurrió en la variante de Uchumayo y costó la vida a tres personas.
Como medida inmediata, el presidente dispuso la permanencia del vicepresidente Martín Vizcarra en Arequipa para supervisar las labores de contingencia. Mientras tanto el premier Fernando Zavala, la ministra de Salud y el ministro de Defensa se desplazarán a las zonas de emergencia en Ica y Nazca.
El mandatario explicó la magnitud de los huaycos como efecto de las sequías que afectaron la zona sur durante el 2016. “Después de una prolongada sequía ha venido el agua en grandes cantidades sobre suelo seco y eso ha generado estos aludes y barro. Donde ya había vegetación no hay tanto problema”.
DAÑOS Y RESPUESTAS
El ministro de Defensa, Jorge Nieto, expuso las zonas afectadas y las medidas tomadas por su sector. En Arequipa, luego del fallecimiento de tres ciudadanos atrapados por un huayco, se desplegaron 122 efectivos del ejército para las tareas de liberación de vías. Además de 04 vehículos de carga pesada.
En Moquegua y en Puno fueron desplegados 60 y 80 hombres respectivamente. Mientras que en Lima-Huarochiri-Santa Eulalia, la zona más afectada, 473 hombres están realizando labores de limpieza y rescate.
PIDIERON AYUDA
Por otra parte, el premier Fernando Zavala exhortó a la ciudadanía y la empresa privada a colaborar con donaciones para los afectados. En el Estadio Nacional, Coliseo Dibós y la Videna se estarán recepcionando alimentos no perecibles y frazadas.
El premier concluyó que los centros de emergencias de los ministerios, regiones y gobiernos locales están desplegados y trabajando en atender a los damnificados. Además se confirmó la declaratoria de emergencia para la provincia de Arequipa entre otros lugares del país.

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Las edificaciones irregularmente realizadas en los cauces de torrenteras motivaron el pronunciamiento del ministro José Manuel Hernández. El titular de la cartera de Agricultura, de visita en Arequipa por el III Gabinete Binacional, sobrevoló la ciudad y pudo comprobar las imprudentes edificaciones promovidas por los traficantes de lotes.
El ministro recalcó que la ANA notificó con anterioridad a Yamila Osorio y Alfredo Zegarra sobre el riesgo de las invasiones. “Es lamentable que la Autoridad Nacional del Agua (ANA) haya hecho tantos informes indicando los peligros que existen en cada una de las quebradas, pero las autoridades locales y provinciales no tomaron en cuenta ninguno de los informes. Lamentablemente no hemos actuado”., dijo.
Hernández manifestó su preocupación por el tipo de construcciones afectadas por las entradas de torrenteras. Mayoritariamente viviendas, además de establecimientos de salud e incluso locales de educación temerariamente construidos en quebradas. Las que el ministro consideró de rápida activación ante las lluvias.
Las invasiones en zonas de riesgo como quebradas no es exclusividad de Arequipa. En otros departamentos, como Ica y Lima, se han presentado siniestros similares. “Esto también está pasando en las quebradas de Ica y en las distintas quebradas que se activaron en Cañete. Los daños a las poblaciones son porque no se tiene cuidado y se sigue construyendo en las quebradas”.
ATENDIENDO EMERGENCIAS EN AGRICULTURA
Por otra parte, el ministro de Agricultura informó que su cartera viene coordinando medidas de ayuda a los agricultores afectados por las lluvias y deslizamientos. En Cañete se realiza la descolmatación de 300 hectáreas, en Ica 180 hectáreas. Mientras tanto, en el valle de Tambo, se organiza la descolmatación de tierras en coordinación con la junta de usuarios y alcaldes.
El ministerio ha destinado una partida de 15 millones de soles para atención de emergencia. Posteriormente, una vez realizada la evaluación de daños, se incrementará este presupuesto para labores de reconstrucción.

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El Ministerio de Vivienda Construcción y Saneamiento (MVCS) lanzó la primera convocatoria del año para el otorgamiento de 1,149 Bonos Familiares Habitacionales (BFH) dirigida a las familias con viviendas colapsadas o inhabitables a consecuencia del sismo del 14 de agosto de 2016 que afectó la provincia de Caylloma.

El ministro del sector, Edmer Trujillo Mori, destacó la importancia de esta convocatoria que permitirá atender con viviendas a las familias afectadas por el lamentable sismo del año pasado.

Esta primera convocatoria se aplica exclusivamente a las familias con viviendas colapsadas e inhabitables de los distritos de Chivay, Yanque, Madrigal, Coporaque, Ichupampa, Lari, Tuti, Achoma, Cabanaconde, Huambo, Tapay de la provincia de Caylloma.

La resolución ministerial respectiva señala que la convocatoria comprende el otorgamiento de hasta 1,149 BFH cuyo valor es del orden de 10.74 UIT, toda vez que se incluye el costo del Estudio de Mecánica de Suelos.

Las viviendas a construir en el marco de esta convocatoria tendrán las siguientes características: un ambiente de uso múltiple, cocina, dormitorio y baño, y se edificarán con adobe, piedra y piedra y ladrillo, cuyos modelos se encuentran registrados en el Banco de Proyectos de la Municipalidad respectiva.

En la provincia de Caylloma, en las zonas demarcadas como Ambiente Urbano Rural Monumental en los distritos de Chivay, Yanque, Madrigal, Coporaque, Lari, Tuti y en el distrito de Ichupampa, declarado como Monumento, de acuerdo a la normatividad vigente, se utilizarán únicamente los materiales de adobe o piedra.

A efectos de atender con celeridad a la población damnificada la resolución ministerial publicada hoy dispone que el plazo máximo de construcción de las viviendas es de 120 días calendario, contado a partir del día siguiente del desembolso del BFH.

 

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Un edificio de 4 pisos en construcción correspondiente a la Universidad Continental, ubicado entre las avenidas Lambramani y Dolores, en el distrito de José Luis Bustamante y Rivero, colapsó esta mañana, derrumbándose el techo cuando 9 obreros laboraban en la obra.

Según explicó un miembro de la Cruz Roja que acudió al rescate, las lluvias debilitaron los cimientos que han cedido y el peso del techo lo ha hecho caer. Los heridos han sido evacuados al hospital Honorio Delgado y a la clínica particular AUNA, sumando, por lo menos, 9. El único identificado al momento se llama Rosalino Heradio Cáceres, de 36 años

Se ha mencionado extraoficialmente que la construcción no contaba con Licencia ni con certificado de Defensa Civil y políticos relacionados con el movimiento Arequipa Renace estarían entre los propietarios de la construcción.

Hace unos minutos llegó al lugar el alcalde Alfredo Zegarra para conocer los detalles de lo ocurrido.

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Los mandatarios del Perú, Pedro Pablo Kuczynski; y de Colombia, Juan Manuel Santos; dieron inicio en Arequipa al Encuentro Presidencial y III Gabinete Binacional entre estas dos naciones, a fin de revisar los logros en la relación bilateral y asumir nuevos compromisos.

El encuentro se inauguró en el Hotel Libertador, con participación de diversos ministros de Estado de ambos gobiernos. Todos guardaron un minuto de silencio por los 3 fallecidos en la víspera, como consecuencia de un huayco que arrastró varios vehículos en la variante de Uchumayo. Los ejes temáticos materia de esta cita son gobernanza y asuntos sociales; asuntos ambientales y minero energéticos; comercio, desarrollo económico y turismo; seguridad y defensa; asuntos fronterizos y migratorios. Como resultado del III Gabinete Binacional Perú-Colombia se prevé firmar hasta 10 convenios bilaterales sobre medio ambiente, minería,deportes, atención de emergencias y desastres, entre otros. Además, los dignatarios Kuczynski y Santos suscribirán al final una declaración presidencial y un plan de acción con los compromisos específicos acordados en cada uno de los ejes temáticos. Al mediodía se realizará un almuerzo en los ambientes del monasterio de Santa Catalina donde está previsto que Juan Manuel Santos reciba una condecoración de parte del Gobierno Regional, así como otros homenajes por ser el último ganador del Premio Nobel de la Paz. Desde ayer los Ministros de Perú y Colombia mantienen reuniones de coordinación bilaterales, sobre asuntos relacionados con sus respectivas carteras.

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La gobernadora regional, Yamila Osorio, y el Ministro de Transportes y Comunicaciones, Martín Vizcarra, sobrevolarán la zona donde cayó un huayco en la víspera, con el fin de evaluar los daños a la altura del kilómetro 36 de la variante de Uchumayo, lo que dejó un saldo de al menos tres fallecidos y vías de acceso bloqueadas.

“Hasta las 10 de la noche de ayer verificamos que 500 personas fueron auxiliadas y trasladadas hacia Arequipa” manifestó la autoridad regional al referir que el levantamiento de los restos mortales se produjo a las diez de la noche. Técnicos del Ministerio de Transportes y Comunicaciones, efectivos del Ejército y de la Policía Nacional vienen trabajando en el desbloqueo de la autopista y dijo que la mayoría de vehículos varados son transporte de carga. El comandante PNP Fredy Salazar, jefe de la policía de carreteras, afirmó que por ahora la única ruta de acceso a la ciudad de Arequipa es la carretera antigua hacia Cerro Verde. Ante las fuertes lluvias el gobierno resolvió declarar en emergencia a la región Arequipa, Ica Huancavelica y Lima. La medida la anunció el presidente del Consejo de Ministros, Fernando Zavala quien, junto al presidente Kuczynski, están en Arequipa para participar del III Gabinete Binacional con Colombia. Fotos: redes sociales Video: Youtube

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Al promediar las 4 de la tarde, un deslizamiento de lodo y piedras cayó sobre la vía Panamericana arrastrando a su paso varias unidades veniculares. Tres fallecidos fueron confirmados en horas de la noche, mientras otros dos salvaron la vida y cientos de pasajeros varados rescatados del lodo.

Dos de los fallecidos han sido identificados como Arturo Bravo Espinoza, de 40 años y Prudencio Rosendo Flores, de 66 años. Otro varón de unos 30 años aún no ha sido identificado.

La vía continúa interrumpida y el único ingreso a la ciudad es por la antigua carretera de Cerro Verde donde el paso es restringido por que hay unidades malogradas.

La mayor concentración de lodo se produjo en los kilómetros 11, 12 y 13 de esta vía, a la altura del Santuario de Chapi. Al momento sigue restringida la salida de buses del terminal terrestre hacia esta vía y el gobierno central evalúa una declaratoria de emergencia en el distrito de Uchumayo.

Otro huayco cayó en Caylloma, a la altura de Alto Siguas, en el kilómetro 935, aunque no se informó de víctimas fatales.

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